大学问革命儒生:章太炎传mobi-epub-azw-pdf-txt-kindle电子书

书籍编码：3133
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作者: 王锐
出版社: 广西师范大学出版社
副标题: 章太炎传
出版年: 2022-11

内容摘录

重诂中国传统
1903年，因苏报案而入狱的章太炎在狱中写下这样一段话：

上天以国粹付余，自炳麟之初生，迄于今兹，三十有六岁。凤鸟不至，河不出图，惟余亦不任宅其位，繄素王素臣之迹是践，岂直抱残守阙（缺）而已，又将官其财物，恢明而光大之！怀未得遂，累于仇国，惟金火相革欤？则犹有继述者。至于支那闳硕壮美之学，而遂斩其统绪，国故民纪，绝于余手，是则余之罪也！

可见，章太炎虽然已立志走革命之路，但依然没有减弱对中国传统学术的热爱，他认为他的使命之一就是通过新的阐释与研究，使中国传统重焕生命力。因此，1906年到日本后，他除了致力于宣传革命思想，还将很大一部分精力用于阐释中国传统。甚至可以说，在他那里，相较于一时间的政治成败，将中国传统的精华发扬光大，使人们在近代西学冲击下不忘本国文化根底，更是一件关乎国本的大事。

正如本书前面内容提到的，早在青年时期，章太炎就慨然有著述之志，希望继承清代汉学传统，对经学展开细致研究。但是，他在1906年以后关于中国传统的论述较之先前最大的不同就是不再将近代西学作为衡量、解释、评判中国传统的唯一标准，而是力图从中国历史自身的脉络出发审视中国传统的利与弊，进而形成一种思考中国传统的内部视角，并将其作为一种思想资源来审视当下与域外。

要想理解章太炎的这一思想特色，有必要先回顾一下近代西学在中国的被接受方式。近代西学传入中国，首先是因洋务运动致使大量格致之学进入中国人的视野，然后法律、政治、历史等人文社会科学接踵而来。正像毛泽东说的：“那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。”有识之士普遍相信“要救国，只有维新，要维新，只有学外国”。梁启超记载其师康有为接受西学的经历时谈道：“其时西学初输入中国，举国学者，莫或过问，先生僻处乡邑，亦未获从事也。及道香港、上海，见西人殖民政治之完整，属地如此，本国之更进可知。因思其所以致此者，必有道德学问以为之本原，乃悉购江南制造局及西教会所译出各书尽读之。彼时所译者，皆初级普通学，及工艺、兵法、医学之书，否则耶稣经典论疏耳，于政治哲学，毫无所及。而先生以其天禀学识，别有会悟，能举一以反三，因小以知大，自是于其学力中，别开一境界。”