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书籍编码：3122
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作者: （日）原岛春雄
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2023-1

内容摘录

第一部
清朝萨满教的堂子祭
一
国家起自辽、沈，有设竿祭天之礼。又总祀社稷诸神祇于静室，名曰堂子，实与古明堂会祀群神之制相符，犹沿古礼也。

这是礼亲王昭梿《啸亭杂录》卷八“堂子”（清昭梿著，中华书局1980年版）条中的一段，也是许多研究堂子祭有关论文常引用的文字。他的这段话表明堂子其实就是明堂。礼亲王生于乾隆四十一年，死于道光九年，相当于公元1776—1829年。他出身皇族，家世显贵，为建国时期的礼亲王代善之后。昭梿经历了王朝动荡的年代，精通清朝典故，与他的这一经历有一定关系。在这一方面，与其他皇族相比，可谓出类拔萃。龚自珍的祖父和父亲一直在礼部就职，他本人也曾就职于礼部，对清朝的典章制度了如指掌。龚自珍对礼亲王十分赞赏，他说：

王于天聪、崇德以降，琐事丕事，皆说其年月无误。每一事辄言其原流正变分合，作数十重问答不倦。自珍所交贤不贤，识掌故者，自程大理同文而外，莫如王也。（《龚自珍全集》第五集《与人笺》，上海人民出版社1975年版）

礼亲王在《啸亭杂录》“堂子”条作了如下记述：

既定鼎中原，建堂子于长安左门外，建祭神殿于正中。即汇祀诸神祇者。南向前为拜天圆殿，殿南正中设大内致祭立杆石座次。稍后两翼分设各六行，行各六重，第一重为诸皇子致祭立杆石座，诸王、贝勒、公等依次序列。均北向。

从这段文字看，礼亲王的确是此堂子祭的参加者。

礼亲王相信堂子祭相当于中国古礼中的明堂。不过，礼亲王也记述了满洲的古礼“跳神仪”。“跳神仪”是堂子祭的前身，这一点得到堂子祭的相关资料，尤其是记述有关堂子祭的《钦定满洲祭神祭天典礼》的证实。他在《啸亭杂录》卷九“满洲跳神仪”条里有如下记述：

巫人（用女使——原注）吉服舞刀，祝词曰“敬献糕饵，以祈康年”诸词。主人跪击神版，诸护卫击神版及弹弦、筝、月琴以和之，其声呜呜可听。巫者歌毕念祝词，主人敬聆毕，叩首，兴。